1. — Mes amis, que cette nouvelle vie est magnifique ! Semblable à un torrent lumineux, elle entraîne dans sa course immense les âmes ivres de l’infini ! Après la rupture des liens charnels, mes yeux ont embrassé les horizons nouveaux qui m’entourent, et joui des splendides merveilles de l’infini. J’ai passé des ombres de la matière à l’aube éclatante qui annonce le Tout-Puissant. Je suis sauvé, non par le mérite de mes œuvres, mais par la connaissance du principe éternel qui m’a fait éviter les souillures imprimées par l’ignorance à la pauvre humanité. Ma mort a été bénie ; mes biographes la jugeront prématurée ; les aveugles ! ils regretteront quelques écrits nés de la poussière, et ils ne comprendront pas combien le peu de bruit qui se fait autour de ma tombe mi-close est utile pour la sainte cause du Spiritisme. Mon œuvre était finie ; mes devanciers couraient dans la carrière ; j’avais atteint ce point culminant où l’homme a donné ce qu’il avait de meilleur, et où il ne fait plus que recommencer.
Ma mort ravive l’attention des lettrés et la ramène sur mon ouvrage capital,
qui touche à la grande question spirite qu’ils affectent de méconnaître,
et qui bientôt les enlacera. Gloire à Dieu ! Aidé par les Esprits
supérieurs qui protègent la nouvelle doctrine, je vais être un des éclaireurs
qui jalonnent votre route. [v.
Jean Reynaud et les précurseurs du Spiritisme.]
(Dans une réunion de famille. – Médium, M. Charles V…)
2. — L’Esprit répond à cette réflexion : Votre mort inattendue, dans un âge si peu avancé, a surpris bien du monde. « Qui vous dit que ma mort n’est pas un bienfait pour le Spiritisme, pour son avenir, pour ses conséquences ? Avez-vous remarqué, mon ami, la marche que suit le progrès, la route que prend la foi spirite ? Dieu a tout d’abord donné des preuves matérielles : danse des tables, coups frappés et toutes sortes de phénomènes ; c’était pour appeler l’attention ; c’était une préface amusante. Il faut aux hommes des preuves palpables pour croire. Maintenant c’est bien autre chose ! Après les faits matériels, Dieu parle à l’intelligence, au bon sens, à la froide raison ; ce ne sont plus des tours de force, mais des choses rationnelles qui doivent convaincre et rallier même les incrédules les plus opiniâtres. Et ce n’est encore que le commencement. Remarquez bien ce que je vous dis : toute une série de faits intelligents, irréfutables, vont se suivre, et le nombre des adeptes de la foi spirite, déjà si grand, va encore augmenter. Dieu va s’en prendre aux intelligences d’élite, aux sommités de l’esprit, du talent et du savoir. Cela va être un rayon lumineux qui se répandra sur toute la terre, comme un fluide magnétique irrésistible, et poussera les plus récalcitrants à la recherche de l’infini, à l’étude de cette admirable science qui nous enseigne des maximes si sublimes. Tous vont se grouper autour de vous, et, faisant abstraction du diplôme de génie qui leur avait été donné, ils vont se faire humbles et petits pour apprendre et pour se convaincre. Puis, plus tard, lorsqu’ils seront bien instruits et bien convaincus, ils se serviront de leur autorité et de la notoriété de leur nom pour pousser encore plus loin, et atteindre les dernières limites du but que vous vous êtes tous proposé : la régénération de l’espèce humaine par la connaissance raisonnée et approfondie des existences passées et futures. Voilà ma sincère opinion sur l’état actuel du Spiritisme. »
Jean Reynaud.
(Bordeaux. †
— Médium, madame C…)
3. — Je me rends avec plaisir à votre appel, madame. Oui, vous avez raison, le trouble spirite n’a pour ainsi dire point existé pour moi (ceci répondait à la pensée du médium) ; exilé volontaire sur votre terre, où j’avais à jeter la première semence sérieuse des grandes vérités qui enveloppent le monde en ce moment, j’ai toujours eu la conscience de la patrie et me suis vite reconnu au milieu de mes frères.
1. D. Je vous remercie d’avoir bien voulu venir ; mais je n’aurais pas cru que mon désir de vous entretenir eût de l’influence sur vous ; il doit nécessairement y avoir une différence si grande entre nous, que j’y pense qu’avec respect.
R. Merci de cette bonne pensée, mon enfant ; mais vous devez savoir aussi que quelque distance que des épreuves achevées plus ou moins promptement, plus ou moins heureusement, puissent établir entre nous, il y a toujours un lien puissant qui nous unit : la sympathie, et ce lien, vous l’avez resserré par votre pensée constante.
2. D. Bien que beaucoup d’Esprits aient expliqué leurs premières sensations au réveil, seriez-vous assez bon pour me dire ce que vous avez éprouvé en vous reconnaissant, et comment la séparation de votre Esprit et de votre corps s’est opérée ?
R. Comme pour tous. J’ai senti le moment de la délivrance approcher, mais, plus heureux que beaucoup, elle ne m’a point causé d’angoisses, parce que j’en connaissais les résultats, quoiqu’ils fussent encore plus grands que je ne le pensais. Le corps est une entrave aux facultés spirituelles, et, quelles que soient les lumières que l’on ait conservées, elles sont toujours plus ou moins étouffées par le contact de la matière.
Je me suis endormi espérant un réveil heureux ; le sommeil a été court, l’admiration immense ! Les splendeurs célestes déroulées à mes regards brillaient de tout leur éclat. Ma vue émerveillée plongeait dans les immensités de ces mondes dont j’avais affirmé l’existence et l’habitabilité. C’était un mirage qui me révélait et me confirmait la vérité de mes sentiments. L’homme a beau se croire sûr, quand il parle il y a souvent au fond de son cœur des moments de doute, d’incertitude ; il se méfie, sinon de la vérité qu’il proclame, du moins souvent des moyens imparfaits qu’il emploie pour la démontrer. Convaincu de la vérité que je voulais faire admettre, j’ai eu souvent à combattre contre moi-même, contre le découragement de voir, de toucher pour ainsi dire la vérité, et de ne pouvoir la rendre palpable à ceux qui auraient tant besoin d’y croire pour marcher sûrement dans la voie qu’ils ont à suivre.
3. D. De votre vivant, professiez-vous le Spiritisme ?
R. Entre professer et pratiquer il y a une grande différence. Bien des gens professent une doctrine qui ne la pratiquent pas ; je pratiquais et ne professais pas. De même que tout homme est chrétien qui suit les lois de Christ, fût-ce sans les connaître, de même tout homme peut être Spirite qui croit à son âme immortelle, à ses réexistences, à sa marche progressive incessante, aux épreuves terrestres, ablutions nécessaires pour se purifier ; j’y croyais, j’étais donc Spirite. J’ai compris l’erraticité, ce lien intermédiaire entre les incarnations, ce purgatoire où l’Esprit coupable se dépouille de ses vêtements souillés pour revêtir une nouvelle robe, où l’Esprit en progrès tisse avec soin la robe qu’il va porter de nouveau et qu’il veut conserver pure. J’ai compris, je vous l’ai dit, et sans professer j’ai continué de pratiquer.
Remarque. – Ces trois communications ont été obtenues par trois médiums différents complètement étrangers l’un à l’autre. Nous n’avons aucune preuve matérielle de l’identité de l’Esprit qui s’est manifesté, mais, à l’analogie des pensées, à la forme du langage, on peut admettre au moins la présomption d’identité. L’expression : tisse avec soin la robe qu’il va porter de nouveau, est une charmante figure qui peint la sollicitude avec laquelle l’Esprit en progrès prépare la nouvelle existence qui doit le faire progresser encore. Les Esprits arriérés prennent moins de précautions et font quelquefois des choix malheureux qui les forcent à recommencer.
Service Google — Recherche de livres - Remarque du compilateur : Lors de la numérisation de la Revue Spirite d’août 1863, qui n’existe pas, les articles du mois d’août 1864 ont été numérisés avec la même identification que la Revue Spirite de 1863. (id=0ehAAAAAYAAJ)