1. — Lors de la discussion qui s’est établie entre plusieurs Esprits sur l’aphorisme de Buffon : Le style c’est l’homme, et que nous avons rapportée dans notre précédent numéro, le nom de M. Scribe fut prononcé, ce qui sans doute a été pour lui un motif de venir, quoique n’étant pas appelé ; sans prendre part au débat, il dicta spontanément la dissertation suivante qui provoqua l’entretien ci-après.
— Il serait à désirer que le théâtre, où grands et petits vont puiser des enseignements, se préoccupât un peu moins de flatter le goût des mœurs faciles et l’exaltation des côtés véniels d’une jeunesse ardente, mais que l’amélioration sociale fût poursuivie par des pièces élevées et morales, où la fine plaisanterie remplacerait le gros sel de cuisine dont se servent les vaudevillistes du jour. Mais non ; suivant le théâtre, et suivant le public, on flatte les passions humaines. Ici, on préconise la blouse aux dépens de l’habit noir dont on fait le bouc émissaire de toutes les iniquités sociales ; là, c’est la blouse qui est honnie et conspuée, car elle recouvre toujours, dit-on, le fripon ou l’assassin. Mensonge des deux côtés.
Quelques auteurs commencent bien à prendre le taureau par les cornes, et, comme Émile Augier, à clouer les manieurs d’argent au pilori de l’opinion publique. Bah ! qu’importe ! Le public n’en continue pas moins à se précipiter vers les théâtres, où une plastique effrontée et sans pudeur fait tous les frais du spectacle. Ah ! il est temps que les idées spirites soient propagées dans toutes les couches sociales, parce qu’alors le théâtre se moralisera de lui-même, et, aux exhibitions féminines succéderont des pièces consciencieuses, jouées consciencieusement par des artistes de talent ; tous y gagneront. Espérons que bientôt surgira un auteur dramatique capable de chasser du théâtre et de l’engouement du public tous ces faiseurs, proxénètes immoraux des dames aux camélias de toute sorte. Travaillez donc à répandre le Spiritisme qui doit produire un aussi louable résultat.
E. Scribe.
1. — Demande. Dans une communication que vous avez dictée il y a peu
de temps à mademoiselle J…, et qui a été lue à la Société, vous dites
que ce qui a fait votre réputation sur la terre ne l’a pas faite au
ciel, et que vous auriez pu mieux employer les dons que vous aviez reçus
de Dieu. Seriez-vous assez bon pour nous développer cette pensée, et
nous dire en quoi vos œuvres sont répréhensibles ; il nous semble qu’elles
ont un côté moral, et qu’elles ont ouvert une voie au progrès dans un
certain sens ?
R. Tout est relatif ; aujourd’hui, dans le monde élevé où je me trouve,
je ne vois plus avec mes yeux terrestres, et je pense qu’avec les dons
que j’avais reçus du Tout-Puissant, je pouvais arriver à mieux pour
l’humanité ; voilà pourquoi j’ai dit que je n’avais pas travaillé pour
le ciel. Mais je ne peux pas exprimer en quelques mots ce que je voudrais
vous dire là-dessus, car, vous le savez, j’étais un peu verbeux.
2. Vous dites encore que vous voudriez composer un ouvrage plus utile et plus sérieux, mais que cette joie vous est refusée. Est-ce comme Esprit que vous auriez voulu faire cet ouvrage, et dans ce cas, comment auriez-vous fait pour en faire profiter les hommes ?
R. Mon Dieu ! de la manière toute simple qu’emploient les Esprits, en inspirant les écrivains qui s’imaginent souvent puiser dans leur propre fonds, hélas ! quelquefois bien vide.
3. Peut-on savoir quel est le sujet que vous vous proposiez de traiter ?
R. Je n’avais point de but arrêté, mais, vous le savez, on aime un peu à faire ce que l’on n’a jamais fait. J’aurais voulu m’occuper de philosophie et de spiritualisme, parce que je me suis un peu trop occupé de réalisme. Ne prenez pas ce mot réalisme comme on l’entend aujourd’hui ; j’ai voulu seulement dire que je me suis plus spécialement occupé de ce qui amusait les yeux et l’oreille des Esprits frivoles de la terre que de ce qui pouvait satisfaire les Esprits sérieux et philosophes.
4. Vous avez dit à mademoiselle J…, que vous n’étiez pas heureux. Vous pouvez ne pas avoir le sort des bienheureux ; mais tout à l’heure, dans le comité, on a raconté une foule de bonnes actions que vous avez faites et qui doivent certainement vous compter.
R. Non, je ne suis pas heureux, parce que, hélas ! j’ai encore de l’ambition, et qu’ayant été académicien sur la terre, j’aurais bien voulu également faire partie de celle des élus.
5. Il nous semble qu’à défaut de l’ouvrage que vous ne pouvez pas faire encore, vous pourriez atteindre le même but, pour vous et pour les autres, en venant ici nous faire une série de dissertations.
R. Je ne demande pas mieux, et je viendrai avec plaisir, si on me le permet, ce que j’ignore, parce que je n’ai pas encore de position bien déterminée dans le monde spirituel. Tout est si nouveau pour moi, qui ai passé ma vie à marier des sous-lieutenants avec de riches héritières, que je n’ai pas encore eu le temps de connaître et d’admirer ce monde éthéré que j’avais oublié dans mon incarnation. Je reviendrai donc, si les Grands Esprits le permettent.
6. Dans le monde où vous êtes, aviez-vous déjà revu madame de Girardin qui, de son vivant, s’occupait beaucoup d’Esprits et d’évocations ?
R. Elle a eu la bonté de venir m’attendre au seuil de la véritable vie avec les Esprits de la pléiade à laquelle nous appartenions.
7. Est-elle plus heureuse que vous ?
R. Plus heureuse que moi est son Esprit, parce qu’elle a contribué aux ouvrages d’éducation pour l’enfance, composés par Sophie Gay, sa mère.
Remarque d’Eraste. Non, c’est parce qu’elle a lutté, tandis que Scribe s’est laissé aller au courant de sa vie facile.
8. Allez-vous quelquefois assister à la représentation de vos œuvres, ainsi que madame de Girardin ou Casimir Delavigne ?
R. Comment voulez-vous que nous n’allions pas voir ces enfants chéris, que nous avons laissés sur la terre ? c’est encore une de nos pures jouissances.
Remarque. La mort ne sépare donc point ceux qui se sont connus sur la terre ; ils se retrouvent, se réunissent et s’intéressent à ce qui faisait l’objet de leurs préoccupations. On dira sans doute que s’ils se rappellent ce qui faisait leur joie, ils se rappellent aussi les sujets de douleur, et que cela doit altérer leur félicité. Ce souvenir produit un effet tout contraire, car la satisfaction d’être délivré des maux terrestres est une jouissance d’autant plus douce que le contraste est plus grand ; on apprécie mieux les bienfaits de la santé après une maladie, le calme après la tempête. Le guerrier rentré dans ses foyers ne se plait-il pas à raconter les dangers qu’il a courus, les fatigues qu’il a éprouvées ? De même, pour les Esprits, le souvenir des luttes terrestres est une jouissance quand ils en sont sortis victorieux. Mais ce souvenir se perd dans le lointain, ou tout au moins diminue d’importance à leurs yeux, à mesure qu’ils se dégagent des fluides matériels des mondes inférieurs et se rapprochent de la perfection ; ces souvenirs sont pour eux des rêves éloignés, comme sont chez l’homme fait les souvenirs de la première enfance.
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