Samuel, (1 Cr 6.33) [nome de Deus].
O mais antigo dos grandes profetas hebreus depois de Moisés e o último dos juízes. Seu pai, Elcana, era um levita da família de Coate da casa de Isaar; ele era um Zufita, porque vindo por Sofai ou Suf (1 Sm 1.1; 1 Cr 6.26, 35) ; e ele era um homem do país da colina de Efraim ou um Egraimita, porque a família tinha tido residência atribuída naquela tribo (Js 21.5; 1 Cr 6.66). Elcana viveu em Ramata ou, como era chamado para distingui-la de outras cidades de nome semelhante, Ramataim dos Zufitas (1 Sm 1.1,19; 2.11). Ele teve duas esposas, Penina e Ana, a qual não tinha nenhum filho e rezou votivamente a Deus para que ela pudesse dar a luz a um menino, jurando que se sua oração fosse atendida a criança seria dedicada por toda a vida a Jeová, aparentemente como um Nazireu, para ela afirmar: “Não passará navalha pela sua cabeça” (Nm 6.1-5). Sua petição foi concedida. Ela nomeou o menino Samuel e quando ele foi desmamado ela o trouxe para o tabernáculo em Silo, e o pôs aos cuidados do sumo sacerdote Heli, para treiná-lo para seus encargos sagrados (1 Sm 1 e 2.1-17). Enquanto ainda criança ele ministrava diante de Deus, vestido simplesmente com um éfode de linho que era a roupa utilizada pelos candidatos ao sacerdócio quando tomavam parte no santuário e até por leigos (2.18). Ele viveu no tabernáculo, dormindo em uma parte da câmara conectada ao tabernáculo, abria as portas do santuário pela manhã, e oportunamente ajudava Heli em sua ministração (3.1-3, 15). Ele não avançou além da primeira juventude quando Jeová revelou a ele o castigo próximo da casa de Heli, pela tola indulgência que o pai demostrava para com seus filhos desmerecedores (1 Sm 3.1-18). Diz Josefo que Samuel tinha nesta ocasião 12 anos de idade, Antig. 6. 10, 4. Este testemunho é muito próximo da verdade, ainda que não se saiba em que autoridade se baseia. Quando já havia atingido à maioridade, todo o Israel desde Dã até Berseba, acreditava que era profeta do Senhor a quem se havia revelado em Silo, 1 Sm 3.20,21. Logo depois começou a cumprir-se o juízo de Deus contra a casa de Heli com a morte dos dois filhos do pontífice no campo de batalha em que a arca de Deus foi capturada. Heli morreu ao receber a triste notícia, 1 Sm 4.1-22. A arca voltou logo depois à posse dos israelitas, que a transportaram para Quiriate-Jearim e a puseram em casa de Abinadabe, até que o povo se preparasse para recebe-la. Samuel é reconhecido profeta e depois da morte de Heli, toda a autoridade religiosa se concentrou em suas mãos. Consagrou-se à obra da regeneração popular. Vinte anos depois de ser restituída a arca, notou que as condições morais do povo haviam melhorado; e convocou uma assembleia em Mispa perto do lugar onde a arca havia sido tomada, para uma confissão pública de seus pecados, e jejuar na presença do Senhor, e pedir-lhe misericórdia. Ouvindo os filisteus que os filhos de Israel se tinham ajuntado em Mispa, os seus príncipes marcharam contra Israel. Samuel exortou o povo a orar ao Senhor para que os livrasse. E aconteceu que ao tempo que Samuel oferecia o holocausto, começou o combate dos filisteus contra Israel. Mas o Senhor trovejou aquele dia com estrondo espantoso sobre os filisteus e os aterrou de medo, e foram derrotados no encontro de Israel. E os israelitas saindo de Mispa os foram perseguindo, e ficaram humilhados e não ousaram mais vir sobre as terras de Israel enquanto Samuel esteve à testa do governo, 1 Sm 7.3-14. Josefo diz que Samuel tinha doze anos de idade neste momento (Antig. 5. 10, 4). Sua declaração é quase certa; mas sua autoridade nisto é desconhecida. Quando a criança alcançou maioridade todo Israel, de Dan até Berseba, soube que ele foi estabelecido para ser um profeta do Senhor, pois o Senhor revelou-se para Samuel em Silo (1 Sm 4.21,22). Logo depois do julgamento ameaçador contra Heli e sua casa, houve a morte de dois filhos seus em batalha, a captura da arca pelos Filisteus, e a morte de Heli ao ouvir as notícias fatais (1 Sm 4.1-22). A arca foi logo restabelecida aos Israelitas; mas era adequadamente mantida em exclusão por segurança, com uma guarda permanente em Quiriate-Jearim, até que o povo estivesse espiritualmente preparado para recebê-la. Samuel era um profeta aprovado e desde a morte de Heli, obteve a autoridade de chefe religioso. Ele consagrou-se ao trabalho de reformar o povo. Vinte anos depois da restauração da arca ele achou a condição moral da nação melhorada, e convocou uma assembleia em Mispa, próximo do lugar onde a arca tinha sido perdida, a fim de fazer-se uma confissão de pecado, imediatamente ante o Senhor e pedi-lo o retorno de seu favor. Os Filisteus juntaram suas forças para a batalha quando eles ouviram falar desta assembleia, mas Samuel exortou o povo para rezar pela libertação, e ele próprio pediu ao Senhor por Israel. Um temporal dispersou os Filisteus, os Israelitas discerniram que era a mão de Deus, abraçaram a oportunidade, procurando o inimigo e obtiveram uma vitória sobre os Filisteus, intimidando assim aqueles pertinazes inimigos de novamente não invadirem suas terras enquanto Samuel estivesse na chefia do governo (1 Sm 7.3-14). Esta libertação notável indicou que Deus fez de Samuel um juiz, na habitual sensação de defensor e diretor. Como Débora, e mais completamente como Moisés, Samuel foi profeta e juiz aprovado. No desempenho de seu encargos administrativos ele fazia anualmente um circuito por Betel, Gilgal, e Mispa; mas sua residência era em Ramata, onde uma companhia de profetas se juntou com ele para estar a seu serviço no trabalho da reforma (7.15-17; 19.18-20). Aqui ele construiu um altar para o Senhor; porque Deus abandonou Silo, a arca estava em exclusão necessária, o pacto estava pendente porque os Israelitas quebraram-no por suas idolatrias e sacrilégios, e ele era representante de Jeová. Durante o anos de sua administração vigorosa o país apreciou a liberdade da dominação estrangeira. Quando ele ficou velho fez seus dois filhos juízes em Berseba. Eles por si mesmos provaram desmerecedores de sua alta confiança, tomando subornos e pervertendo a justiça. Sua conduta imprópria e a atitude ameaçadora das nações pagãs vizinhas produziu o pedido por parte dos anciões israelitas e das pessoas para a instituição do governo real; e Samuel foi divinamente comissionado para ungir primeiro a Saul, e quando ele foi rejeitado, David. Samuel morreu enquanto David era um fugitivo de Saul no deserto de En-Gadi. Ele foi enterrado em sua casa em Ramata, todo Israel lamentou seu perda (25.1). Na noite antes da batalha de Gilboa, Saul visitou a mulher com o Espírito familiar em En-dor para se comunicar com o trespassado Samuel (28.3-25). Hemã, um dos cantores de David, era neto de Samuel (1 Cr 6.33). Samuel está na lista dos heróis animados do princípio da fé no V. T. (Hb 11.32). — (Dicionário da Bíblia de John D. Davis) ©