Bíblia do Caminho † Testamento Xavieriano

Antologia dos Imortais — Autores diversos — 1ª Parte

23

Pero Neto

O ESPÍRITO

EU SÓ

1 Eu só e o surdo mundo… 23 n   O leito me veste em branco.   As cadeiras repousam em branco.   As paredes estão levantadas em branco,   sustentando o teto parado, em branco.   As janelas talhadas em branco   deixam passar o vento gárrulo e brincalhão,   que desliza sem cor.   As cortinas, parecendo longas mãos brancas,   engastadas nos braços rijos da porta,   acenam adeus, em branco.   2 Eu só e o surdo mundo… 34   Quero fitar os rostos que me cercam,   mas vejo apenas semblantes graves,   semelhantes a camafeus de cobre em placas de alumínio.   Quero gritar o terror do desconhecido,   mas a boca foi trancada pelas chaves da névoa muito branca   que me envolve de todo…   Falam somente em mim as grossas gotas brancas   que me rolam da face.   3 Eu mudo e o surdo mundo…   Depois de muitas horas da expectativa em branco,   na vazante branca em que ainda respiro, n   surge a enchente das sombras.   Tudo crepeia em torno…   Céus! Não sou Deus   que traduz a noite em poema de estrelas,   nem pirilampo humilde que acende a lanterninha lucilante…   4 Eu cego e o surdo mundo…   Levanto-me, tateio, choro, clamo, esmagado pelas mós invisíveis da escuridão, n   por muito tempo…   5 De improviso, porém, nova luz rasga as trevas, e os fotônios,   que me atingem as pupilas cansadas, dizem-me sem palavras   para que me aquiete,   anunciando, por fim,   que Deus é meu pai   e que a Vida é minha mãe,   guardando-me nos braços,   para sempre, para sempre!

Caetano PERO NETO — Contista, romancista, e poeta do grupo dos “novíssimos”, cursava o 5.° ano da Faculdade de Direito de S. Paulo, quando desencarnou. Nos últimos tempos de ginásio, colaborava nos jornais de Itápolis. Depois encetou a publicação de poesias e contos nos periódicos Álvares de Azevedo, Tribuna Liberal, XI de Agosto, etc. Orador oficial da Associação Acadêmica “Álvares de Azevedo”, aos 19 anos já “era o representante intelectual do corpo discente da Faculdade” (apud Xangô e…, pág. 12). Em 1936, foi eleito presidente da referida Associação Acadêmica. Redigiu, com Osmar Pimentel e Mário da Silva Brito, a folha universitária Anhanguera. Participou do movimento intelectual da “Bandeira”, chefiado por Cassiano Ricardo e Menotti del Picchia. Membro da Academia de Letras da Faculdade. Ulisses Guimarães (apud Dic. Aut. Paul., página 469) disse que ele “foi um lírico, como tal eminentemente subjetivo”. “Seus poemas,” — escreveu Dulce Salles Cunha (Aut. Contemp. Brasileiros, pág. 229) — “em geral muito pessoais, são quase todos isentos de senões.” (Itajobi, Est. de S. Paulo, 21 de Agosto de 1916 — S. Paulo, Est. de S. Paulo, 23 de Dezembro de 1937.)

BIBLIOGRAFIA: Xangô e Outros Poemas, obra póstuma.

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[1] 2-5. Observe-se o ricochete nos dois versos: “Pássaro livre, plana, plana…” e “A fonte corre, corre…”

[2] Epanástrofe: “…encarcerando a ideia. /Mas a ideia…” Cf. Dic. Gramatical — Português, Prof. Francisco Fernandes.

[3] Enumeração: “Recurso estilístico, denominado enumeração caótica por Leo Spitzer, e consistente em uma apresentação, quase catalogal, de ideias ou elementos que se sucedem com um máximo de rapidez e fluência, sem prejuízo da qualidade do texto, …” (Geir Campos, Op. cit.)

[4] Dentro dos moldes modernistas, “O Espírito” guarda aquela beleza das coisas transcendentais. “Pólen do Universo — o Espírito” — imagem das mais admiráveis; “soltar a melodia das masmorras de sombra para a festa dos sóis”; “esgarçar as brumas de todas as prisões” — são versos que pelo seu poder imagístico e dinamismo expressivo por si sós revelam a perícia do poeta para contagiar o espírito do leitor com o belo que dimana de seus versos livres. Aliás, Pero Neto preenche a finalidade do poeta: “fixar a beleza que passa”, com a diferença de que ele fixa, agora, a beleza que nunca passará — o Espírito.

[5] 23-34. Observem-se, versos mais abaixo, as variantes do antecanto “Eu só e o surdo mundo”.

[6] Digno de nota o gosto obsessivo do poeta pelo vocábulo “branco”, chegando a praticar, quase, a batologia.

[7] Atente-se na dinamização expressiva dada pelo assíndeto.

(Psicografia de Francisco C. Xavier)