Roteiro 2
As três revelações divinas: Moisés, Jesus e Kardec
Objetivos: Citar as três revelações divinas, destacando as suas principais características. — Indicar os três aspectos da Revelação Espírita.
IDEIAS PRINCIPAIS
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Até agora, a Humanidade da era cristã recebeu a grande Revelação em três aspectos essenciais: Moisés trouxe a missão da Justiça; o Evangelho, a revelação insuperável do Amor, e o Espiritismo, em sua feição de Cristianismo redivivo, traz, por sua vez, a sublime tarefa da Verdade. Emmanuel: O consolador, questão 271.
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Podemos tomar o Espiritismo, simbolizando […] como um triângulo de forças espirituais. A Ciência e a Filosofia vinculam à Terra essa figura simbólica, porém, a Religião é o ângulo divino que a liga ao céu. Emmanuel: O consolador. Definição, p. 19.
SUBSÍDIOS
1. As revelações divinas
Examinando a presença de Jesus no processo evolutivo da Humanidade, recordemos as esclarecedoras informações do benfeitor Emmanuel:
Até agora, a Humanidade da era cristã recebeu a grande Revelação em três aspectos essenciais: Moisés trouxe a missão da Justiça; o Evangelho, a revelação insuperável do Amor, e o Espiritismo, em sua feição de Cristianismo redivivo, traz, por sua vez, a sublime tarefa da Verdade. No centro das três revelações encontra-se Jesus Cristo, como o fundamento de toda luz e de toda sabedoria. É que, com o Amor, a Lei manifestou-se na Terra no seu esplendor máximo; a Justiça e a Verdade nada mais são que os instrumentos divinos de sua exteriorização, […]. A Justiça, portanto, lhe aplainou os caminhos, e a Verdade, conseguintemente, esclarece os seus divinos ensinamentos. Eis porque, com o Espiritismo simbolizando a Terceira Revelação da Lei, o homem terreno se prepara, aguardando as sublimadas realizações do seu futuro espiritual, nos milênios porvindouros. (2)
Cada Revelação representa uma síntese dos ensinamentos espirituais necessários ao aprimoramento da Humanidade.
O Velho Testamento é a revelação da Lei. O Novo é a revelação do amor. O primeiro consubstancia as elevadas experiências dos homens de Deus que procuravam a visão verdadeira do Pai e de sua Casa de infinitas maravilhas. O segundo representa a mensagem de Deus a todos os que O buscam no caminho do mundo. (3)
Esclarece André Luiz que:
Moisés instalara o princípio da Justiça, coordenando a vida e influenciando-a de fora para dentro. Jesus inaugurou na Terra o princípio do amor, a exteriorizar-se do coração, de dentro para fora, traçando-lhe a rota para Deus. (4)
Detectada a maturidade espiritual da Humanidade terrestre, novas luzes chegam ao campo terrestre, marcando o advento da terceira revelação divina: a Doutrina Espírita. Caberia a Allan Kardec, o seu codificador, a laboriosa e abençoada tarefa de reunir as verdades anteriormente reveladas para, então, estruturar o corpo doutrinário do Espiritismo, sob a assistência desvelada dos trabalhadores da seara de Jesus.
2. O tríplice aspecto da Doutrina Espírita
Elegendo a fé raciocinada como fator básico de evolução, a Doutrina Espírita se expressa no tríplice aspecto de ciência, filosofia e religião, proporcionando-nos segura orientação e clareando-nos a mente no rumo das legítimas conquistas espirituais.
Assevera Emmanuel:
Podemos tomar o Espiritismo, simbolizado desse modo, como um triângulo de forças espirituais. A Ciência e a Filosofia vinculam à Terra essa figura simbólica, porém, a Religião é o ângulo divino que a liga ao céu. No seu aspecto científico e filosófico, a doutrina será sempre um campo nobre de investigações humanas, como outros movimentos coletivos, de natureza intelectual, que visam o aperfeiçoamento da Humanidade. No aspecto religioso, todavia, repousa sua grandeza divina, por constituir a restauração do Evangelho de Jesus Cristo, estabelecendo a renovação definitiva do homem, para a grandeza do seu imenso futuro espiritual. (1)
3. Obras básicas e subsidiárias da Codificação Espírita
Os livros da Codificação Kardequiana, aos quais se acrescenta obras subsidiárias, devidamente selecionadas, são os instrumentos de que se serve o aprendiz na tarefa interpretativa da mensagem de Jesus. Por esta razão, terá que se dedicar com afinco a esse estudo, abrindo novas perspectivas quanto aos seus objetivos de aprendizado.
As obras da Codificação Espírita, traduzidas e publicadas pela Federação Espírita Brasileira — FEB são:
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O Livro dos Espíritos. 1ª edição: 1857.
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O Livro dos médiuns. 1ª edição: 1861.
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O Evangelho segundo o Espiritismo. 1ª edição: 1864. Obs.: A tradução da FEB é a da 3ª edição francesa, de 1866, revista e corrigida por Kardec.
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O céu e o inferno. 1ª Edição: 1865.
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A gênese. 1ª edição: 1868.
Além dessas obras, que formam o núcleo básico da Codificação, Allan Kardec escreveu outras obras, também publicadas pela FEB:
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Revista espírita — Jornal de estudos psicológicos. 12 exemplares anuais, publicados no período de 1858 a 1869.
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Instrução prática sobre as manifestações espíritas. 1ª edição: 1858.
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O que é o Espiritismo. 1ª edição: 1859.
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O Espiritismo na sua expressão mais simples. 1ª edição: 1862.
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Viagem espírita de 1862. 1ª edição: 1862.
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Obras póstumas. 1ª edição: 1890.
ORIENTAÇÕES AO MONITOR: Destacar as principais características das três revelações. Analisar o tríplice aspecto da Revelação Espírita.
Referências:
1. XAVIER, Francisco Cândido. O consolador. Pelo Espírito Emmanuel. 25. ed. Rio de Janeiro: FEB, 2004. Definição, p. 19-20.
2. Idem - Terceira parte, Capítulo 1, questão 271, p. 162.
3. Id. - Coletânea do além. Por diversos Espíritos. 3. ed. São Paulo: FEESP, 2001. Item: O velho e o novo testamento, p. 99.
4. XAVIER, Francisco Cândido & VIEIRA, Waldo. Evolução em dois mundos. Pelo Espírito André Luiz. 23. ed. Rio de Janeiro: FEB, 2005. Primeira parte, Capítulo 20, p. 206.
